关于《伏羲先天六十四卦方圆图》的解说

　　《伏羲先天六十四卦方圆图》，别名：中、图、宓义，简称：方圆图、先天图，出处：《易解人生》。易经是众经之首，易经的研究对象是《伏羲先天六十四卦方圆图》，易经就是古人研究方圆图的成果。

　　《方圆图》涵盖了宇宙的诞生、地球出现生命的规律，是华夏文明的根源。河图洛书只是这张图中的一小个部分内容，是秦汉以来两千多年的文化主线。方圆图从伏羲创易开始至少有6000年的历史，甚至更长几万年、几十万年的历史。

　　从《禹贡》开始的夏商周三代，到秦汉三国两晋，再到唐宋元明清，“中国”这个词几千年来一直如影随形的伴随着历史。从1949年 10月 1日起，这片土地上建立的国家才第一次正式以“中国”命名。

　　关于“中国”的称谓，柳诒徵《中国文化史》言吾国之名为“中国”始见于《禹贡》“中邦锡土姓”；其后，《诗经·大雅·民劳》“惠此中国”；《礼记·王制》“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移”；《孟子·滕文公上》中有“兽蹄鸟迹之道交于中国”；《左传》僖公二十五年，仓葛曰“德以威中国，刑以威四夷”；《史记》记载“中国锡土姓”，至清雍正《大义觉迷录》“在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？”。中华上下几千年，中国之名一直相伴。

　　位于北京西城区阜成门内大街路北的历代帝王庙，明嘉靖十年(1531年)始建，清雍正七年(1729年)重修，是明清两代皇帝崇祀从伏羲、轩辕祖先始的历代开业帝王和名臣的坛庙。乾隆几经调整，最后将祭祀的帝王确定为188位，并提出了“中华统绪，绝不断线”的观点。

　　中国又称中华、中夏、中土、华夏。

　　华夏也称“夏”、“诸夏”，又称“华”、“诸华”。是古代中原民族的自称，以别四夷(东夷，南蛮，西戎，北狄)。《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说：“吾诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”

　　华夏起源于华胥，伏羲为华胥氏之子。

　　《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”孔子视“夏”与“华”为同义词。春秋始将“华”、夏”连用，合称“华夏族”。

　　中国人，是华夏民族，需要一直追溯到源头——伏羲女娲。

　　清华大学于2008年 7月收藏了一批战国竹简，被称为“清华简”。经碳14测定属战国中晚期文物，文风主要为楚国。“清华简”中《保训》一篇比较完整地揭示了中国的含义。

　　《保训》原文：

　　惟王五十年，不豫，王念日之多历，恐坠宝训，戊子，自靧水，己丑，昧[爽]……[王]若曰：“发，朕疾壹甚，恐不汝及训。昔前人传宝，必受之以詷，今朕疾允病，恐弗念终，汝以书受之。钦哉，勿淫！昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲。厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。舜既得中言，不易实变名，身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。呜呼！发，祗之哉！昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微无害，乃归中于河。微志弗忘，传贻子孙，至于成唐，祗备不懈，用受大命。呜呼！发，敬哉！朕闻兹不旧，命未有所延。今汝祗备毋懈，其有所由矣。不及尔身受大命，敬哉，勿淫！日不足，惟宿不详。”

　　《保训》是周文王死前遗诏周武王的故事：按照现在的理解翻译过来：“发，我病越来越严重了，恐不及对你训导。前人传保训，皆口传心授，今我病重，口授不成，以书简来传！“啊！敬畏！不可轻视！舜一普通人求《中》、研《中》。《中》为测阴阳之物。舜求《中》不懈，深入钦佩信服而获极深修养与品德，帝尧盛赞并请承帝位。

　　“啊！敬畏！上甲微从河国借《中》，获发起战争资格，征战杀害其父之有易国。有易国败，上甲微未灭其国。上甲微还《中》于河国。秘录《中》并传子孙，至成汤研《中》不懈而得天下。啊！发，敬畏啊！我知《中》时短未深研，你需信而深研不懈。《中》存世已非常久远，你不知因还未曾传于你。这是大任务、大使命！敬畏啊！注意日干不重要，要重视星象之不吉。”

　　这篇竹简明确的记载了，《中》是测阴阳之物。测阴阳之物在中国仅指易经，即中国文化的阴阳知识皆来自于易。

　　上图是金文，青铜器上的图画“中”

　　这是甲骨文的“中”字，早于金文，只是中字多了几个飘带

　　现代太极图

　　四川成都青羊宫相传老子所造的太极图

　　《伏羲先天六十四卦方圆图》

　　北宋时曾被称为《宓义》，其后一直称为《伏羲先天六十四卦方圆图》，简称为《方圆图》。

　　先来看看这张《方圆图》的传承：

　　上图这些人物都是宋易大家，代表着宋朝易经的最高水平，以至于后世之人多以为河图洛书和方圆图北宋才出现，好在宋明理学集大成者朱熹说，“先天图传自希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契》所言是也。”朱熹将隐秘传承的方圆图上溯到了东汉，才有条件将中国文化不为大众所知的秘传之线理出。

　　贯穿中国文化的基因除了阴阳、中，还有一个字“道”。易经系辞曰“一阴一阳谓之道”，道是阐述阴阳规律的；孔子之孙子思所做《中庸》(庸为功绩)，皆为阐述“中”的功绩；清华简《保训》称“中”为测阴阳之物，太极图为阴阳之图，易图的方圆图、河图洛书都是阴阳之图；阴阳的世界观是伏羲一画开天建立的中华文明的基础，这样就将方圆图与中、道连接了起来，中华文明的主线也由此清晰的展现出来。

　　易的整体模型是《伏羲先天六十四卦方圆图》，简易模型是先天八卦图，示意图是太极图，太极图的前身是甲骨文和金文的中字，这一脉络清晰的易经传承体系，形成了以方圆图、河图、洛书四图合一的伏羲先天易，简称伏羲易。

　　清华简成了窥探上古文化的重要一环，让人们知道，方圆图名称的变迁：图、中、易、太极图。也让人们知道了，周文王所称中国，并不是一个特定的方国称谓，也不是中央之国的意思，而是是指生活在黄河中下游两岸的夏商部落，即遵从以中文化为生活指导原则的方国总称。(下图五角星的地方，是周文王封地西岐，圆圈内为统称中国的诸多方国的大概区域)

　　几千年来，不论朝代如何更替，人们都遵从同一文化，就是中文化。在历代帝王庙享祭的历代开业帝王及名臣，不论三皇五帝和夏商周三代的各方国，春秋战国的各诸侯国，还是秦汉后的汉人、胡人、女真人、满人，都尊崇伏羲开创的同一阴阳文化，夏商时称为图文化、中文化，周时至战国渐进更名过渡为易文化、太极文化、道家文化。

　　中华民族不是以血缘为纽带形成的民族，而是以文化为纽带形成的民族，这个文化就是易经，也称图文化，又称中文化。因几千年来共同传承的是同一中文化，所以，华夏子民称自己为中国人，称自己所在之国度为中国。

　　方圆图背诵口诀

　　六十四卦依次排列如下:

　　乾宫八卦:

　　11乾、12夬(guài)、13大有、14大壮、15小畜(xù)、16需、17大畜(xù)、18泰

　　兑宫八卦:

　　21履(lǚ)、22兑(duì)、23睽(kuí)、24归妹、25中孚(fú)、26节、27损、28临

　　离宫八卦:

　　31同人、32革、33离、34丰、35家人、36既济、37贲(bì)、38明夷(yí)

　　震宫八卦:

　　41无妄、42随、43噬嗑(shì kē)、44震、45益、46屯、47颐(yí)、48复

　　巽宫八卦:

　　51姤(gòu)、52大过、53鼎、54恒、55巽(xùn)、56井、57蛊(gǔ)、58升

　　坎宫八卦:

　　61讼、62困、63未济、64解(jiě)、65涣(huàn)、66坎(kǎn)、67蒙、68师

　　艮宫八卦:

　　71遁(dùn)、72咸(xián)、73旅、74小过、75渐、76蹇(jiǎn)、77艮(gèn)、78谦(qiān)

　　坤宫八卦:

　　81否(pǐ)、82萃(cuì)、83晋、84豫、85观、86比、87剥、88坤

　　以上是64卦方圆图的背诵规范顺序,但大家一定注意，在读的时候要加上数字一起读。

　　但不能连续读成:六十七蒙(这是错的)要读成:六七蒙每个数字都是代表着自然属性，在表述时加上数字则是同步得到了自然能量的赋予。