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《滕王阁序》的开篇曾这样描绘道：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”王勃笔下的“徐孺”指的就是东汉隐士、学者徐孺子。在旅游气候逐渐升温的大环境下，人们渐渐地悟道，打响“徐孺子”品牌也是一笔巨大的无形资产。由此——
■宜春丰城：农运会打响孺子品牌
丰城孺子亭（左）与北沥徐家孺子亭（右）有着惊人的相似
在第四届全国农运会上，东道主宜春市的大街小巷、体育场馆甚至政府新闻网站上都打出了“孺子故里诚挚欢迎四海宾客牎”等热情洋溢的欢迎辞，这都缘于其下辖的丰城市白土乡隐溪村有大量徐孺子的遗迹，丰城市人民政府的网站这样描述道：“徐稚，字孺子，丰城白土乡隐溪村人，曾就读于丰城槠山，被称为‘南州（江南）高士’。”
我省著名“飞白体”狂草书法家徐云鹏自豪地对记者说，他就出生于隐溪村，家谱中记载徐孺子有三兄弟，孺子排行老三，他这一支是老三的后裔，是正宗的孺子后裔。隐溪村因徐孺子在此隐居、垂钓溪边而得名，现存的孺子祠堂、孺子读书台（亭）、匾联等遗址都是孺子故里最好的活化石和见证物。尽管他自己也是个生活困难的残疾人，但受孺子高风亮节的熏陶，也经常把自己的书法作品拍卖捐给希望工程。
据《丰城县志》记载：徐稚自幼家境贫穷却求知好学，十五岁时奉父亲徐俭之命，来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山智度寺开始了长期读书、隐居生活，槠山至今还保存有“孺子读书台”等遗迹。如今，隐溪村的孺子祠堂里还悬挂着一副纪念徐孺子捐资赈灾的古匾联：“隐逸之士堪羡哉，惟我祖，甘贫穷，却征聘，不侍王侯，千载高风从古仰；轻财之人足述矣，独先公，捐粟米，赈饥荒，表厥宅里，一生大义至今存。”
2002年底，丰城市考古人员还在隐溪村以西的杜市镇徐家村发现一座建于清乾隆年间、纪念“南州高士”徐孺子的石刻牌坊，此类保存完好的牌坊全省仅此一座，该牌坊上镶嵌着“南州世家”的石匾。如今，白土镇的中心还建有“孺子亭”，与南昌市孺子公园里的孺子亭相似。在徐孺子的影响下，隐溪村和槠山一带村民历来热衷读书和书法，民风淳朴厚道。
徐孺子因王勃的《滕王阁序》而流传千古，闻名于天下。许多参加农运会的外地人说，虽是第一次来江西，第一次来宜春，但从小就读过《滕王阁序》，对徐孺子的高尚品行非常敬重，如今能来孺子故里也感到非常高兴，也很快喜欢上这个历史底蕴深厚的城市，这也是本届农运会组委会打出孺子故里招牌的最大收获吧。
■南昌徐家坊：古地名为悬榻里
徐家坊的孺子故里牌坊
“南昌市青云谱区的徐家坊是孺子故里，家谱中记载它的古地名叫悬榻里。如今，孺子的后人正在依托孺子的品牌，推出了孺子饭庄、孺子酒、孺子菜系、孺子小吃等特色产品……”南昌市徐孺子研究会悬榻里南关研究室主任徐海林这样自豪地描绘着家乡。
在徐家坊的公交站台旁，有个高耸的红墙飞檐牌坊，上面镶嵌有“孺子故里”的牌匾。站台后是挂着巨大店牌的孺子饭庄，里面的汉代仿古装修让人感到了浓郁的孺子文化气息：正堂摆设着一副“徐孺下陈蕃之榻”的对联，中间是从家谱上复制下的徐孺子的铜板画像，并配有其生平介绍。包厢的名称更是别具一格，“悬榻里”、“孺子亭”、“高士坊”、“陈蕃府”、“清风阁”、“东海堂”等等，每个包厢里都配有照片、喷绘挂图等历史资料进行诠释。吧台边放着几坛老酒，上面还顿着“祖传家酿——孺子酒”的招牌，甚至餐巾袋上印着：“还将徐孺榻，处处待友人”的古训。徐海林告诉记者，据家谱记载，徐孺子的祖籍在鲁南和苏北之间的徐国（现徐州一带），也叫东海堂，“徐南州”也叫“南方徐州”，以区别北方的徐州。徐孺子是在南昌出生的，“世居汉豫章郡城的高士坊悬榻里，”他和他的父亲葬在绳金塔东南侧的进贤门外，现坛子口立交桥西侧的东坛巷和十字街交界处，后迁到西湖湖心（孺子公园）。当时墓地处于绳金塔——进贤门——南关口——进贤、抚州的古驿道旁，占地30多亩，号称“东南第一大墓”，至今还可看到墓基和两米多长的铺路麻石条。
公元147年，陈蕃出任豫章太守，求贤若渴的他多次请徐孺子当官协助治理豫章城，但遭到徐的拒绝。徐对陈蕃能“礼贤学者”而敬重，因而与之交往。为此，陈蕃特地打制了一张木榻，平时一直悬挂在墙上，只有徐孺子来了才放下来，两人在榻上品茶聊天，“徐孺下陈蕃之榻”以及“下榻”的典故由此而来，所以徐家坊的古地名也叫悬榻里。
据悉，2000年10月，南昌市人杰地灵文化促进会徐孺子研究会认定徐家坊为孺子故里，并在那里立了高2．5米的不锈钢的《南州悬榻里徐家坊志》牌，其正面阴刻着汉代南昌的版图，并注明了徐家坊的地理位置，背面的铭文记录着孺子故里的历史。
在徐家坊，以它来命名的有街办、派出所、学校、公交站名、电影院、菜场等等，而市区里则有孺子路、孺子桥（高士桥）、孺子亭、孺子台、孺子亭小学等地名，孺子公园里面还有“豫章十景”之一的“徐亭烟柳”景点，可见孺子在当地人们心中影响之深远了。 下一页 |
